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再探伏羲生成纪之成纪

时间:2015-06-02 08:25来源:未知 作者:管理员 点击:
中华民族是一个历史悠久的民族,是一个伟大的民族,是一个优秀的民族。这样一个伟大的民族,当然,要有伟大的祖先。这位伟大的祖先,与中华民族相应。只有历史悠久、王业灿烂的伟大的祖先,才能造就伟大的民族;只有伟大的民族,才能造就伟大的祖先。中华民
 
 
中华民族是一个历史悠久的民族,是一个伟大的民族,是一个优秀的民族。这样一个伟大的民族,当然,要有伟大的祖先。这位伟大的祖先,与中华民族相应。只有历史悠久、王业灿烂的伟大的祖先,才能造就伟大的民族;只有伟大的民族,才能造就伟大的祖先。中华民族的祖先不仅是中华民族的集中代表,而且是中华民族远古的文明精典。中华民族的始祖是谁人?
 
一、典籍记载伏羲的摘要
 
“古者庖羲氏王天下也,仰则观象于天,伏则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取渚物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。作结绳而为纲罟,以佃以渔,盍取诸离。庖牺氏殁,神农氏作……神农氏殁,黄帝、尧、舜氏作……”
 
在西晋,最有代表性的历史典籍要数皇甫溢的《帝王世纪》了,记载道:“太昊帝庖牺氏,风姓也。蛇身人首。有圣德,都陈。作瑟三十六弦。燧人氏没,庖牺氏代之,继天而王,首德于木,为百王先,……”
 
唐代大历史学家司马贞的《补史记三皇本记》可谓唐代的历史典籍了,司马贞说:“太皋庖牺氏,风姓,代燧人氏继天而王。母曰华胥,履大人迹于雷泽,而庖牺生于成纪,……”
 
明代大历史学家李贽的《史纲评要》可谓明代的历史典籍贯,在其《卷一·伏羲氏》说:“帝生于成纪,以木德继天而王,故姓风,有圣德,象日月之明,故曰太昊。人生之始,茹毛饮血而衣皮革,太昊始作网罟,以佃以渔,以赡民用,故曰伏羲氏。养六畜以充庖厨,且以为牺牲,享神祗,故又曰庖羲氏。”
 
清代大历史学家吴秉权的《纲鉴易知录》可谓清代的历史典籍,在其《太昊伏羲氏》里记载:“太昊伏羲氏以木德王,太昊之母居于华胥(今陕西蓝田县境)之渚,生帝于成纪(今甘肃省天水境)以木德而王,故姓风,有圣德,象日月之明,曰太昊,作都于陈(今河南省淮阳县)……帝崩(在位一百一十五年)葬于陈,神农氏践位。
 
二、伏羲生成纪之成纪典籍摘要
 
古人把十二生肖年作为一纪,以一纪传说伏羲之育成,充分反映出先民对伏羲伟大降生的崇敬心理,这就是成纪一名的由来。并说明成纪是一个充满神秘色彩的古地名,它和伏羲的诞生密切相关。
 
成纪是见于史籍较早的一个古地名。新编《甘肃省志大事记》记载:“商小乙二十六年,戎人侵成纪。”将成纪见于史载的历史上推至商朝。古成纪地域范围远比后世的成纪县域大,西北师范大学的陈守忠教授在他著的《河陇史地考述》中说:“成纪这块地方,古时包括地区相当大,甘肃的静宁、通渭、秦安、天水、甘谷等县均为成纪地方。”从远古的传说和古地名及地下出土的文物遗址来看,上述这些地方,也就是伏羲最初兴起和活动过的地方,今秦安应当是古成纪的中心地带。
 
甘肃省社会科学院的张先堂研究员在他撰写的《论伏羲神话传说的历史文化内涵及其与天水地区的关系》一文中说:“所谓伏羲生于成纪,其实是表明古成纪包括的广大地区都是伏羲氏最初兴起的地域。而古成纪的中心地带,当属今秦安县一带。大概伏羲的传说在西汉初很流行,故西汉王朝就在传说的中心地带设置了成纪县。”
 
西汉成纪县县治的方位和具体位置,据《中国古今地名大辞典》记载:“成纪县,汉置,故城在今甘肃秦安县北三十里?!兜弁跏兰汀?lsquo;伏羲生于成纪’。汉文帝时黄龙见成纪,即此。后魏省,北周复置,隋徙治秦安县东。宋时移成纪之名于上邽,明省入秦州,即今甘肃天水县治。”
 
秦昭王二十八年(前279年)秦设陇西郡,郡治狄道(今甘肃临洮县)。汉承秦制,实行郡县二级制。汉武帝元鼎三年(前114年)从陇西、北地二郡析置天水郡,郡治平襄(今通渭县西北),辖16县,成纪县属天水郡,其辖地主要在今秦安县境内。
 
据《旧唐书》记载:“成纪,汉县,旧治小坑川???,移治敬亲川,成纪亦徙新城。”
 
《大清一统志》记载:“旧唐书地理志,成纪县旧治小坑川??暌魄刂葜尉辞状?,成纪亦徙新城。地理通释,城在今县北三十里,宋时移成纪于上邽,故县遂废。”秦安县北三十里之小坑川,准确地望就是现在秦安县北安伏乡的安伏川。
 
唐魏王李泰主编的《括地志》记载:“成纪,汉县,在秦州成纪县北二里。”唐之秦州成纪县的县治在今叶堡川,即唐时称的敬亲川,这里距汉成纪县的县治今安伏川的确只有两里之遥。
 
三、静宁成纪之说的不妥
 
从历史文献记载来看,许多史籍把汉成纪县的治地都记载在今甘肃秦安县北,有的具体指出在今秦安县城北三十里。现在看来,这些记载都是很正确的?!洞窃础反?939年版至1992年修订版7次印行,都对秦安解释曰:“本汉成纪县也。”对汉成纪县解释曰:“故城在今甘肃秦安县北。”并细释曰:“故城在今甘肃秦安县北。参阅《读史方舆纪要》五七《巩昌府》《成纪废县》”?!吨形拇蟠实洹烦杉吞跏驮唬?ldquo;成纪,古地名,伏羲氏生于此。汉置成纪县,故城在今甘肃秦安县北。”1979年出版的《辞?!肥驮唬?ldquo;李广,陇西成纪(今甘肃秦安)人。”“李白,祖籍陇西成纪(今甘肃秦安)。”而1999出版的新版《辞?!肥驮唬?ldquo;李广,西汉名将,陇西成纪(今甘肃静宁西南)人。”“李白,自称陇西成纪(今甘肃静宁西南)。”《秦州直隶州新志》记载:“然谓汉至后魏之成纪在静宁西南,实臆说也。即使成纪居北,亦当距秦安治五六十里耳,何止入静宁之南境。”
 
在清代以前,在中国古代典籍中从未有过静宁成纪一说,而现在的静宁成纪之说是站不住脚的,没有充分的证据来证明静宁就是最早的故成纪,如果仅因为静宁出土了一件汉代陶器,因其上有“成纪容三升”的字迹,再将一段古代城址放在一起就说静宁是古城纪城,实在实属荒谬。
 
容器是物体,就像钱币一样,是会流通的。按照静宁当地学者的话说,静宁成纪故成在静宁至少存在了八百年,那为什么静宁历代地方志,当时的官方史书典籍为什么没有半句记载呢?而恰恰历史天水、秦安地方志,历代官方典籍史书却明明确确说成纪在天水,或秦安县北小坑川等。因此说所谓的静宁成纪之说是不妥当的,这和当今时下的文化利益息息相关,不得不深思我们有些文化、历史学者的节操和知识观。
 
在此,我只想问一句:为什么有流传千年的民俗风情礼仪存在、有八千年的大地湾遗址文明存在、有历代文字史料典籍记载存在、有千年伏羲祭祀习俗存在,有些人却视而不见,只能看见自己身边的一半件陶器和残断城垣呢?
 
最后,我只想再引用一位网友的话:大地湾在哪里古城纪就在那里,古城纪在那里,伏羲就生在那里。
 
(责任编辑:管理员)
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